En el plan de su Trilogía Hans Urs von Balthasar ha dejado que la Estética teológica y la Teodramática se continúen por sí mismas en los tres volúmenes de la Teológica.

En sus propias palabras, ésta es una «reflexión sobre cómo puede ser expresado en palabras y conceptos el acontecimiento dramático para ser comprendido, anunciado y contemplado. Se trata, pues, de una reflexión metodológica posterior sobre lo que aconteció en la primera (“Gloria”) y en la segunda parte (“Teodramática”) y, también, sobre lo que puede surgir de ese hecho, porque Dios ha pronunciado definitivamente su Palabra (Logos) en el tiempo y, por otra parte, porque la lógica tiene una relación esencial con el Logos» (de Zu seinem Werk).

«La dificultad en este volumen conclusivo de la teológica» –nos dice el autor en el prefacio– «está en la sobreabundancia de lo que habría que decir sobre el Espíritu Santo (pues ¿en qué artículo del Credo no está presente de un modo abierto o escondido?) permaneciendo, al mismo tiempo, en el interior de los límites dados por la lógica. El Espíritu es el “que introduce” en “toda verdad”. Bajo este punto de vista deberían ser tratadas la incalculable cantidad de cosas que caen en el espacio de “toda verdad”. Por tanto, muchas cosas –que hubieran merecido todo un libro– han debido ser resumidas en un pobre párrafo».

«En este estudio, que lleva a cumplimiento muchos temas desarrollados en trabajos anteriores, los aspectos trinitarios del Espíritu son determinantes para la meditación de toda la historia de la salvación. Son guías fundamentales [en este estudio] las expresiones de Jesús: el Espíritu no hablará de sí, “sino que tomará de lo mío y se los explicará” y el Espíritu “habla de mí, pues todo lo que es del Padre también me pertenece” (Juan 16, 13-15). De aquí sigue la unidad de la obra trinitaria de salvación en la Iglesia y en el cosmos, la cual sólo es expresión de la riqueza personal interior del Dios inseparablemente uno y único».