La cuestión del alcance de la esperanza teológica ha recibido diversas respuestas en la historia de la Iglesia, porque las afirmaciones del Nuevo Testamento nos ponen ante la imposibilidad de anticipar el juicio final en una u otra dirección: la seria amenaza ante la posible perdición del individuo está junto a afirmaciones que aseguran el predominio real de la gracia divina sobre toda culpa de la humanidad. Si nos está prohibida cualquier anticipación del resultado del juicio, permanece entonces la pregunta de si está permitida una esperanza abierta (que renuncia a la certeza y seguridad del saber) por la salvación de todos los hombres. Según el autor, esta esperanza parece autorizar lo que él intenta demostrar en sus cuidadosas ponderaciones, respondiendo también a la opinión contraria que tiene por un hecho cristianamente comprobado la perdición eterna de un número determinado de seres humanos.