«¿Qué es lo cristiano del cristianismo? En la historia de la Iglesia nunca ha sido suficiente como respuesta última el simple remitir a una serie de misterios que han de ser creídos, siempre se tuvo como objetivo un punto de unidad desde el cual se justificaba la exigencia de creer: un Logos –si bien de una clase especial– convincente, incluso imponente, que partiendo de la ‹verdades históricas contingentes› las hace necesarias. Milagros y profecías cumplidas juegan su papel (cuya fuerza interpretativa parece haber disminuido considerablemente desde la crítica bíblica del Iluminismo), pero el punto de referencia a los que ellos remiten está más allá de ellos. El tiempo de los Padres de la Iglesia, el Medioevo, el Renacimiento, cuyas estribaciones llegan hasta el presente, han puesto el punto de referencia en lo cósmico e histórico universal. La Modernidad desde el Iluminismo lo ha posicionado, más allá del primero, en un centro antropológico. Si el primer intento está limitado temporal e históricamente, el segundo falla desde el punto de vista sistemático. Lo que Dios quiere decir al hombre en Cristo no puede recibir su norma ni en el mundo como todo ni en el hombre en particular: es incondicionalmente teo-lógico, mejor teo-pragmático, es acción de Dios hacia el hombre que se explica por sí misma ante el hombre y para él (y sólo así a él y en él). Este libro quiere hablar de esta acción que sólo es creíble como amor: y aquí se entiende el amor de Dios mismo cuya aparición es la Gloria de Dios».

Del Prefacio