Este libro, publicado por primera vez en 1951, muestra la conciliación fundamental de lo católico y de lo protestante precisamente allí donde ambos son más consecuentes. Para Barth, esto significa que él ha encontrado lo más consecuente de su ser protestante más allá de Lutero en Schleiermacher: en la apertura del universal-concreto, Cristo, al logos universal del mundo. Para los católicos, esto significa que el concepto de naturaleza, que la teología católica ha querido presuponer de un modo no dialéctico, sólo puede ser concebido de modo dialéctico, en consonancia con la visión patrística-escolástica renovada por Henri de Lubac. Si la unidad es lograda en esta profundidad, el diálogo ecuménico puede avanzar en todos los demás aspectos.

Karl Barth mismo ha dicho que esta obra es el mejor trabajo sobre él, pues su amigo católico lo ha comprendido mejor que sus colegas protestantes.