En la Sagrada Escritura coexisten dos grupos de afirmaciones acerca del juicio que espera al hombre. Uno acentúa el hecho de que Cristo ha sufrido y ha muerto por todos los hombres, que Dios quiere sin reserva alguna la salvación de todos. El otro grupo habla claramente del juicio y de la condena de los que no tuvieron compasión de sus semejantes y que, por tanto, serán castigados con una condenación eterna.

Esta aparente condenación nos prohíbe de querer saber por adelantado el acontecer del juicio de Dios: «Nosotros estamos completamente bajo el juicio y no tenemos ningún derecho ni ninguna posibilidad de ver las cartas del Juez por adelantado». El discurso sobre el infierno sólo tiene el sentido «de conducir a los hombres a sobrellevar su vida frente a la posibilidad real de un fracaso eterno y a comprender la Revelación como una exigencia de seriedad última» (Joseph Ratzinger). Lo más serio que existe, en verdad, no es la justicia de Dios que condena sino el amor. Por eso, para el cristiano la «esperanza para todos» no es sólo una posibilidad, sino una realidad urgentemente indicada.