Mentre nel commento di Adrienne von Speyr alla Lettera agli Efesini si avverte ancora una certa lotta con la soggettività specificamente paolina – giacché l’enfasi paolina sulla propria esperienza personale non era un problema facile da affrontare per l’oggettività giovannea e ignaziana che contraddistingue Adrienne –, nel commento a Filippesi le è riuscito di risolvere questo «io» così elevato dell’Apostolo nella globalità della verità trinitario-cristologico-ecclesiologica. Dove Paolo dice «io», Adrienne parla fondamentalmente e in modo del tutto naturale in primis di Cristo e della sua Chiesa, della fede e della vita cristiana, per poi situare in questo sistema di coordinate anche il punto costituito dall’«Io» dell’Apostolo, dal suo parlare in prima persona.

Versetto per versetto, con la stessa incrollabile serenità che solo la preghiera può donare, l’autrice ripete lo stesso movimento: è il movimento che riconduce la dimensione mondana e personale alla Chiesa, la dimensione ecclesiale a Cristo, la dimensione cristologica alla vita trinitaria di Dio. Chi si occupa in questo modo dell’unica cosa necessaria, rinunciando a tante altre cose che normalmente interessano gli esegeti, può ben essere certo della promessa del Signore: che questa parte migliore non gli sarà tolta (Lc 10,42).

Dalla prefazione di Hans Urs von Balthasar