Le visioni di Adrienne sulla creazione del mondo e le meditazioni che vi si riallacciano si svolgono in una sfera che sta al di là della questione della realtà «storica» del racconto, il che peraltro va da sé trattandosi di una descrizione di avvenimenti preumani. Si tratta ovunque di relazioni essenziali, che restano per l’uomo «moderno» altrettanto valide che per un antico israelita o un lettore medievale. Una tale lettura non si potrà definire «allegorica». Essa non intende trasmettere un senso traslato del racconto, ma il suo senso autentico.

La possibilità di una simile visione si radica in ultima istanza nel fatto che, nella preveggenza di Dio, il mondo è stato creato in vista dell’incarnazione di Cristo, in vista di qualche cosa che il cristiano conosce; ed è per questa realtà a venire che i racconti della Creazione apprestano una cornice, quasi un abbozzo preliminare.

Testo rielaborato dalla nota introduttiva di Hans Urs von Balthasar